玖鑫仿古小編帶大家一起來(lái)了解一下古建筑的傳統風(fēng)水中的建筑美學(xué)：

對稱(chēng)美

無(wú)論是陰宅還是陽(yáng)宅，傳統風(fēng)水對周?chē)h(huán)境的要求講究“左青龍、右白虎”，這一風(fēng)水模式就是美學(xué)對稱(chēng)均衡原則的最好體現。此外，各種建筑本身也處處體現出一種對稱(chēng)美。

和諧美

我國的賢哲是很講美的，早在春秋末期，楚國大夫伍舉就給美下了一個(gè)定義，《國語(yǔ)·楚語(yǔ)》對此作了記載：“夫美者，上下、內外、大小、遠近皆無(wú)害焉，故曰美?！?

生機美

既然大地猶如人體，那么也就有著(zhù)人體一樣經(jīng)絡(luò )和穴位，繁衍生育就是共同所在，生機勃勃也就成為正常（健康）的唯一體現。傳統風(fēng)水認為，選地要選雌雄交合之地，穴乃陰陽(yáng)交合之區。宋代地理大師蔡元定曾在《發(fā)微論》“雌雄篇”中說(shuō)：“雌雄者言乎其配合也?！乩砑乙源菩垩灾?，大概不過(guò)相待之理，……其地融結，則雌雄必合?！?jīng)曰：雌雄相喜，天地交通，……古人多以此為要，妙然亦天地自然之理也?！闭f(shuō)明雌雄交合的地方就是正穴所在，既然大地與人同理，那么，這一雌雄交媾之區的隱喻含義就不言而喻了。

曲線(xiàn)美

傳統風(fēng)水的曲線(xiàn)美主要體現在“山環(huán)水抱”和“曲徑通幽”兩方面。清代袁枚在《與韓紹真書(shū)》中寫(xiě)到：“貴曲者，文也。天上有文曲星，無(wú)文直星。木之直者無(wú)文，木之拳曲盤(pán)紆者有文；水之靜者無(wú)文，水之被風(fēng)撓激者有文?！?

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